Tentarei responder às participações do Jorge Capelo, Rui Rodrigues e Paulo Sanches.

O Jorge Capelo remete-nos para as estatísticas de uma forma simplicista e numa perspetiva de futurologia, como se as inevitabilidades que a estatística, no seu entender, nos reserva para o futuro não fossem válidas no passado. Segundo o Jorge Capelo, “um dia os liberais com poucos filhos extinguir-se-ão como classe e os conservadores religiosos serão a maioria”. Ora, se assim fosse, já não existirão existiriam ateus há muitas gerações; chego mesmo a equacionar se algumas vez teriam existido! Por outro lado, o Jorge Capelo esqueceu-se das estatísticas no que diz respeito à proporcionalidade entre vários outros aspetos, nomeadamente, número de filhos/qualidade de vida/esperança de vida/desenvolvimento económico. As estatísticas mais recentes, pelo menos nas sociedades ocidentais, não suportam a conclusão do Jorge Capelo. E ainda não tomámos em consideração o aspeto referido pelo Rui Rodrigues de que “haverão sempre conservadores com filhos progressistas”, nem um outro aspeto importantíssimo da evolução humana como é a promiscuidade genética.

Assim, não me parece suficiente que se aborde esta questão apenas de uma forma “geometricamente demográfica”. Deverão existir outros fatores a contribuir para que as conclusões do Jorge Capelo não batam certo.

O Paulo Sanches, por seu lado, faz uma estranha abordagem da questão, afirmando que precisaríamos de um agente externo e neutro para poder fazer a avaliação da predisposição genética para a crença! Não percebo porquê… Se conseguimos encontrar predisposições genéticas para gatinhar ou pestanejar sem precisar de terceiros, por que haveria de ser diferente neste caso?

Recordo aqui o que já tive oportunidade de escrever noutro artigo deste blog:

Existe uma linha de cientistas que procura uma razão genética (David Sloan Wilson, Lewis Wolpert, entre outros) para a religiosidade. Basicamente, as razões da predisposição para a religião, ou melhor, para a crença, teriam uma justificação evolutiva. O processo, para ser explicado rapidamente, seria o seguinte: ao longo da evolução de milhões de anos que viria a conduzir ao homo sapiens moderno, as crianças que se tentassem afastar do grupo eram advertidas pelos mais velhos para não o fazerem pois sujeitavam-se a um encontro desagradável com um predador. Os que acreditassem na palavra dos mais velhos mesmo sem verem, sentirem ou cheirarem o predador teriam mais probabilidades de sobrevivência do que aqueles que arriscassem e se afastassem do grupo. Esta aplicação do princípio da seleção natural teria levado a que os mais novos tivessem geneticamente gravada a predisposição para acreditarem sem evidências na palavra dos pais o que, mais tarde, já adultos, facilitaria a crença religiosa e o fascínio pelo sobrenatural.

Não tenho dúvidas que evolutivamente, de facto, é preferível uma criança acreditar nos mais velhos, presumindo a boa intenção destes. Tenho, contudo, muitas dúvidas quanto à predisposição genética para a crença. Se as consequências do exemplo dado tivessem ficado gravadas no nosso código genético isso implicaria a eliminação, ao longo do tempo, dos mecanismos que nos fazem responder a determinados estímulos com curiosidade, essa característica que não é exclusiva dos seres humanos.

Uma vez mais, a promiscuidade terá, muito provavelmente, cumprido um papel muito importante no meio de todos estes processos.

Parece-me, pois, que a questão genética, mesmo que existente, não terá sido determinante. A necessidade de obter respostas impossíveis sobre o enigma do fim da vida a partir do momento em que o ser humano, quer individualmente, quer coletivamente, toma consciência dele, parece-me determinante para o despertar das diversas formas de religião. É a procura dessa resposta que cria o fenómeno religioso e este, por sua vez, alimenta-se de uma série de processos complexos nas sociedades em que se insere, através de permutas e concessões morais, legais e — porque não — civilizacionais.

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1. DsA 1 — A Religião como produto da Evolução
2. O Definhar da Religião
3. O Mercado das Almas

Ultimamente, com o domínio avassalador das redes sociais, muita da ação está a passar para aqueles meios. Contudo, os conteúdos ganham uma tendência para a superficialidade, talvez adquirindo energia nos aspetos mais fúteis das redes sociais. Não tem que ser assim!

A ideia base por detrás destes debates sobre ateísmo é conseguir criar uma rede de pessoas que, quer através do Facebook, quer através dos seus blogs pessoais, debatam temas que são lançados para a discussão regularmente. As participações poderão depois ser debatidas/comentadas por todos os utilizadores da página no Facebook ou pelos visitantes de cada um dos respetivos blogs.

Fica lançado o isco… O grupo onde tudo irá estar centralizado denomina-se “Debates sobre Ateísmo” e é um grupo aberto, o que significa que qualquer pessoa pode aderir.

Outros artigos idênticos:

1. Para relembrar o meu ateísmo
2. Penso, logo, sou um blogger
3. Arrumar a Casa

Até ontem, a integração automática deste blog com as aplicações sociais Facebook e Twitter era assegurada pelo registo do blog nos Networked Blogs que, posteriormente, fazia a distribuição dos conteúdos para ambos os ambientes sociais.

Em relação ao Twitter, esta solução era suficiente. Pouco depois de um artigo ser publicado aqui no blog aparecia o seu título e o respetivo link no meu mural do Twitter e todos (os poucos) que me seguem por lá podiam ver essa notificação. Nada de muito complicado e, se excluirmos o pequeno problema de não ser uma ação imediata, podemos afirmar que a solução era perfeita.

Já em relação ao Facebook, o número de problemas era bastante grande. O que mais me aborrecia era o facto de publicando o texto do artigo integralmente no Facebook deixava, naturalmente, de dar razões a que visitassem o meu blog. Mas, mais grave do que isso, era o facto de os comentários serem também feitos no Facebook. Ora, acontecia muitas vezes estar a seguir várias discussões em sítios diferentes sobre o mesmo artigo! Para além de não ser prático, o facto de os artigos colocados no Facebook terem uma vida útil muito reduzida, fazia com que muitas discussões e debates morressem antes de, sequer, chegarem a um grau de amadurecimento interessante.

Finalmente, após testar diversas soluções, consegui decidir-me por duas soluções independentes para o Facebook e para o Twitter. Para este último, instalei um pequeno plugin que simplesmente envia para o meu feed do Twitter os títulos dos novos artigos; já para o Facebook, a integração permite agora:

• Colocação imediata no meu mural de um excerto dos novos artigos com link para a página do blog
• Integração imediata nos comentários do Facebook dos comentários do blog
• Integração com atraso nos comentários do blog dos comentários do Facebook

Para além das vantagens óbvias a nível de funcionamento, destaco a principal: tudo está integrado no meu servidor não havendo, portanto, recurso ao serviço de terceiros, o que é uma garantia muito grande a nível da independência dos processos.

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1. Rendição
2. Blog versus Facebook e Twitter
3. Arrumar a Casa

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1. Actualização de Software
2. Erros… e mais erros
3. Manutenção

Ao longo dos últimos anos tenho escrito sobre diversas matérias, com diversos graus de seriedade e interesse, quer neste blogue, quer no Portal Ateu. Qualquer desses textos estará sempre disponível ao alcance de uma pesquisa ou de uma consulta aos arquivos, desde que as bases de dados se mantenham online.

Com os sites sociais não é assim. Embora as entradas possam lá estar (confesso desconhecer durante quanto tempo são guardadas as informações nos sites sociais), a questão é que o tipo de participação que se tem nos sites sociais raramente merecerá uma pesquisa à posteriori, pois tratam-se, normalmente, de participações pouco profundas, indignas de grande atenção para além do imediato.

Não quero com isto dizer que os sites sociais sejam inúteis ou desinteressantes; o que quero dizer é que não devem substituir os blogues. Seria como tentar substituir uma tese de Física por uma fórmula grafitada numa parede de subúrbio! Ou como tentar resumir “Os Maias” a um SMS de 3 linhas em “portukês”. Não se pode dizer que sejam exactamente a mesma coisa…

Basicamente, pode-se colocar a situação desta forma: o Facebook é para os amigos, o blogue é para as ideias. É que, ao contrário do que aconteceria num mundo ideal, eles nem sempre se cruzam!

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1. Integração do blog com Facebook e Twitter
2. Rendição
3. Maomé, Paquistão e Facebook

Claro que, entretanto, já surgiram outras páginas alternativas no Facebook.

O que não deixa de ser curiosa é que a administração do Facebook não baniu a página de oposição à página promotora do “Everybody Draw Mohammed” Day, bem como nunca baniu muitas outras bastante mais susceptíveis como, por exemplo, uma página que apela à morte de Barack Obama! Que raio de critérios estes…

Fica aqui a minha “colagem” para o evento de ontem.

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1. Integração do blog com Facebook e Twitter
2. Não Encontrado, Erro 404
3. Médio Oriente em Alta

Enquanto o Papa estiver em Portugal, a minha foto de perfil é-lhe totalmente dedicada

Este é um grupo de protesto contra as mordomias com que os órgãos de soberania nacionais brindam aquele que, para além do chefe de estado do Vaticano, também é:

- Chefe máximo de uma organização obscurantista
– Um dos principais responsáveis nas últimas décadas pelo encapotamento de crimes de pedofilia na Igreja Católica em todo o mundo
– Responsável máximo pela continuação de politicas de desinformação contra o uso do preservativo em África, contribuindo para a disseminação da SIDA naquele continente
– Representante de uma mentalidade anti-cientifica que tanto tem contribuído para a estagnação civilizacional ao longo da história

Os nosso governantes, lamentavelmente, não conseguem resistir ao populismo de não separarem a recepção ao chefe de estado do Vaticano da submissão saloia e terceiro mundista a um homem que representa muito do pior da humanidade.

Como forma de protesto, até o Papa abandonar o território português, a minha foto de perfil é um preservativo.

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3. As minhas rádios em Pandora