Por cima, ficaram os de ciência e filosofia e por baixo os de bartending, Beatles e outros generalistas.

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“Quando os Brancos chegaram a África, nós tínhamos terras e eles tinham a Bíblia. Eles ensinaram-nos a rezar com os olhos fechados: no momento em que abrimos os olhos, os Brancos tinham as terras e nós a Bíblia.”

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Filha: Então, pai, já tomou o comprimido?
Pai: Tomei… Tomei com o pequeno almoço.
Filha: E, então, já se sente melhor?
Pai: Já… Já me sinto bem!
Filha: Ah, graças a Deus!

Sem comentários!

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Há duas coisas que não se podem dar às religiões: nem demasiada importância, nem demasiada confiança! Se conseguirmos um equilíbrio entre estas premissas, seremos capazes de ter uma sociedade verdadeiramente laica e secular sem sermos persecutórios em relação às liberdades religiosas de todos os cidadãos.

Isto, claro, abordado no contexto nacional, ou até mesmo ao nível da Europa ocidental, grosso modo.

De facto, se excluirmos fenómenos de pressão bastante localizados, ao nível da macro opinião não me parece que a Igreja Católica dominante tenha hoje um grande impacto na sociedade portuguesa. Curiosamente, a importância dada à mesma pela imprensa, por exemplo, não reflete essa pouca importância que a população no geral lhe atribui. Diria que esse fenómeno é mais um reflexo da má imprensa que temos do que de uma real importância do fenómeno religioso na nossa sociedade.

Posto isto, a afirmação do Rui Rodrigues de que não existe um debate em Portugal sobre o testamento vital (ou sobre a eutanásia, acrescento eu) porque a Igreja Católica não quer, parece-me falaciosa, na medida em que nada impede a sociedade civil, na forma de partidos políticos, associações, familiares, Ordem dos Médicos, Ordem dos Advogados, Ordem dos Enfermeiros, enfim, todo o tipo de organizações que se possam interessar pela matéria, de iniciar esse debate. A Igreja Católica, na melhor das hipóteses, poderá assistir ao derrubar de mais um dos seus princípios castradores da liberdade do Homem e, naturalmente, decidir a forma de aconselhar/comandar/orientar o seu rebanho, e nada mais. Competirá, inclusivamente, aos promotores desse diálogo a tarefa de deixar as Igrejas de fora do debate, uma vez que o que quer que estas possam acrescentar ao mesmo será sempre circunstancial e derivado de premissas que não respeitam a universalidade e isenção que se impõe numa discussão deste género em que as questões de ética sobre a Vida Humana se elevam sobre os falsos valores morais racionalmente injustificados e impostos pelas religiões.

Basicamente, o Rui Rodrigues acusa a Igreja Católica quando deveria estar a acusar a sociedade civil, de uma forma mais generalista, pela sua inoperância e desmarcação de tomadas de iniciativa deste género. A acusação é, portanto, para ele próprio. E para mim também, claro!

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Sabemos, com um grau de certeza muito grande, que a Terra gira à volta do Sol; esse grau de certeza é tão grande que nem sequer perdemos tempo a verificar os dados necessários para chegarmos a essa conclusão. Entendemos, simplesmente, as explicações que nos são dadas por que se tratam de explicações racionais.

Temos uma certeza considerável sobre os processos biológicos que conduzem à evolução das espécies. Podemos não saber em pormenor todos os passos evolutivos de todas as espécies, devido a falhas nos registos fósseis, mas compreendemos o processo na sua generalidade por que podemos racionalmente extrapolar alguns casos bem documentados para os outros e toda a evolução é racionalmente sustentada.

Sabemos que devido aos movimentos da crosta terrestre e à agitação das placas tectónicas os continentes vão-se transformando eternamente enquanto a Terra for “viva” em termos geológicos. Racionalizamos os registos geológicos e chegamos a essa conclusão.

Todas estas coisas que sabemos foram temas de estudo no passado para pessoas que, muitas delas, dedicaram a sua vida à pesquisa, à exploração, à busca de provas e à refutação de outras… Esses exercícios de busca do conhecimento permitem-nos hoje falar desses temas como se tratassem de verdades que nem sequer questionamos no nosso dia a dia.

Porquê, então, não racionalizar deus? Porquê, então, tanta dificuldade em retirar deus da equação do conhecimento? Porquê jogar na lotaria de um prémio imaginário? Porque é que os crentes conseguem racionalizar tudo e não conseguem racionalizar deus? Racionalizar deus, note-se, é diferente de racionalizar as religiões. Essas, todos sabemos, são uma evolução da mitologia, em que se cria a noção do profano e do sagrado e em que se separam os deuses dos mortais humanos.

Mas deus, tome ele a forma e o nome que tomar, tem que ser racionalizado, como todo o conhecimento humano. A impossibilidade de o fazer, ao contrário do que tentam demonstrar os crentes, não demonstra a  sua irracionabilidade. Demonstra, muito pelo contrário, a irracionalidade do seu conceito.

Que sentido faz, então, viver em função de algo que não se consegue sequer racionalizar? Que sentido faz, então, viver em função de algo que apenas as convicções mais dúbias e menos sustentáveis racionalmente conseguem suportar? Se as pessoas mentalmente saudáveis não regulam o seu conhecimento — e a sua vida! — em outras matérias em permissas tão frágeis, então, por que fazê-lo em relação à hipótese de deus? Não me parece coerente, não me parece lógico, não me parece racional. Enfim, crendices…

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Ainda não me tinha pronunciado sobre a elevação de D. Nuno Álvares Pereira a santo católico. Primeiro, porque a hierarquia católica pode muito bem escolher quem muito bem entender para ser isso de “santo”, o que quer que isso seja. Os actos, já diz o ditado, ficam com quem os pratica e ao considerar D. Nuno decisivo no processo da cura da lesão provocada pelo óleo de fritar peixe, a Igreja apenas me faz o favor de cair num “abençoado” ridículo. Como sabem, não é a primeira nem será a última vez. Não nos esqueçamos, contudo, que fosse qual fosse o “argumento” invocado o ridículo seria sempre o mesmo, sempre “abençoado”.

Em segundo lugar, tenho uma certa tendência para não simpatizar com heróis de guerra, independentemente dos “feitos” proclamados na defesa da independência nacional. Certamente que D. Nuno não ganhou nenhuma batalha sozinho — nem nenhum outro herói. Que a imagem dum ilustre português seja desta forma ridicularizada, sinceramente, pouco me apoquenta.

Estas duas razões são para mim suficientes para não me manifestar em relação ao processo, ao herói e ao novo santinho. Contudo, quero deixar aqui bem claro o meu total repúdio pelo envolvimento oficial de supostos grandes estadistas portugueses nas cerimónias oficiais que irão hoje decorrer no Vaticano. A sua presença em representação de um Estado constitucionalmente laico é um completo sinal de falta de respeito pela própria Constituição, pelos portugueses e pelos valores seculares a que uma democracia moderna deveria de estar incontestávelmente associada. E não me venham com a conversa de que que a maioria dos portugueses são católicos e se revêm nesta celebração. A maioria dos portugueses estarão, quanto muito, a borrifarem-se para o novo santo e para as comemorações. Infelizmente, terei que reconhecer que a maioria dos portugueses, a exemplo dos seus líderes politicos, estarão também a borrifarem-se para a Constituição!

A maioria dos portugueses também são brancos e muitos serão ainda racistas; alguém imagina o senhor Presidente da República em representação do país numa cerimónia do Ku Klux Klan?

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Adão e Eva — Uma história de embalar

No meio de todas as discussões, de toda a contra-argumentação, de todas as provocações e, porque não, de todas as ofensas, às vezes somos levados a esquecer-nos, na nossa boa vontade, que, afinal, todas as religiões do “livro” não passam de imensas tentativas, levadas a cabo por gente séria e por gente duvidosa,  de racionalizar o irracionável.

Por muitos textos eruditos que se escrevam, por muitos debates que se façam, por muito que se filosofe em torno do assunto, depois de espremido, resta-nos o sabor amargo da constatação de que andamos a perder o nosso tempo a tentar impedir que meras histórias de embalar milenárias não interfiram com o nosso dia a dia e, devo dizê-lo, com o nosso bom senso, com os nossos direitos e com a nossa liberdade.

Por mais que os crentes se retorçam na agonia de quererem ser levados a sério, apenas a apatia de uns ou a boa vontade de outros impede que as suas crenças sejam catalogadas junto dos contos de Grimm ou das sagas de Tolkien. Porque, verdade seja dita, o Antigo Testamento não passa disso mesmo: histórias simples, imaginativas, é certo, mas apenas banais; tentativas infantis de explicar o universo com a única ferramenta de que então se dispunha: a ignorância.

Por mais “pensadores” que tentem aprofundar a questão, os relatos ou os textos, a doutrina é sempre oca de sentido quando na sua base impera a fantasia e a falsidade. Ficção, ficção, ficção; ilusão, ilusão, ilusão…

A religião é apenas um processo, uma tentativa de racionalização, de levar a sério o absurdo, o declaradamente dúbio. Sem ponta por onde se peguem, as crenças religiosas enrolam-se sobre si próprias como um bicho-de-conta assustado, defendendo-se, tentando ludibriar quem o aborda com mais brusquidão.

Sem mais motivos para a subsistência que a própria subsistência em si, mascaram-se heróis fictícios de profetas, milagreiros e mártires; a narrativa do romance fácil e previsível impõe-se à lógica, ao humanismo e até — imagine-se — à decência! Chega de delírios, chega de lendas, chega de histórias de embalar…

Deus morreu. Não? Então, está moribundo.  Sejamos misericordiosos…

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